本文授權轉自(zì)公衆号：童行學(xué)院（ID:tongxingplan）；童行學(xué)院是為(wèi)3-12歲孩子(zǐ)提供系統性通識教育的(de)課外學(xué)院，緻力于成為(wèi)兒童通識教育的(de)引領者。

郝景芳：清華大學(xué)經濟學(xué)博士、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院訪問學(xué)者；國際科幻大獎雨果獎獲得者、财富雜志40名40歲以下商界精英；《人物》雜志評選的(de)中國十大人物，2018年(nián)世界青年(nián)領袖。

    今天，我想聊聊我對中國教育的(de)判斷和(hé)展望。我以兩重身份聊這件事。一(yī)是多年(nián)教育的(de)親曆者：我從小學(xué)到博士畢業，經曆了22年(nián)中國公立教育系統，一(yī)直在觀察、追問、思考；另外是三歲半女兒的(de)媽媽，在兩年(nián)之後，也要給女兒報名加入國內(nèi)的(de)教育系統，因此也會權衡。

    有人會問：中國教育系統是不是很糟糕？你會讓孩子(zǐ)從小出國讀書嗎？

首先，我并不認為(wèi)中國的(de)教育系統是糟糕的(de)或者失敗的(de)。我完全不這樣想。

    從內(nèi)容設置上講，中小學(xué)的(de)系統性學(xué)科設置還是很嚴謹，打下的(de)基礎也紮實，讓學(xué)生有比較好的(de)基礎進入高(gāo)等教育。重視(shì)語數外也是合情合理(lǐ)的(de)，北大哲學(xué)系一(yī)位教授在《理(lǐ)想國》課上說：“閱讀能力和(hé)邏輯能力就是人一(yī)生最重要的(de)能力，高(gāo)考看重語文數學(xué)完全沒毛病。”

    從形式上講，高(gāo)考制度也算是公平合理(lǐ)，雖然僵化，但讓有能力的(de)學(xué)生可(kě)以憑能力脫穎而出，而不需要比拼父母對大學(xué)的(de)贊助，即使窮學(xué)生機會在變少，但有錢人也不能随意操作。

其次，我也觀察到中國的(de)教育體系一(yī)直在革新。有的(de)時候革新的(de)方向是好的(de)，有的(de)時候革新的(de)方向矯枉過正，或是帶來新問題，但總體而言，革新一(yī)直在進行，并沒有停滞不前。減輕學(xué)生負擔、調整選課制度、擴大自(zì)主招生，教育部門也一(yī)直在出台新政策，并不是鐵闆一(yī)塊。

    但是，我心裏也非常清楚，中國教育系統仍然有比較嚴重的(de)問題。這問題并不像作業多、考試制度僵化這樣一(yī)眼就能識别出來，它更難量化，但在我看來，它的(de)影響可(kě)能更大一(yī)點，甚至影響到學(xué)生和(hé)整個國家未來成長(cháng)。這個問題也是令我自(zì)己深有觸動、想要投身教育領域的(de)重要理(lǐ)由。

    那麽我心中的(de)、中國教育系統最為(wèi)欠缺的(de)，究竟是哪一(yī)點呢(ne)？

    一(yī)年(nián)多以前，我和(hé)一(yī)位來自(zì)以色列的(de)年(nián)輕創業家聊教育，他談到很多事情，給我全新的(de)知識和(hé)啓發。

他首先講到猶太民族的(de)家庭教育和(hé)幼兒教育。他說猶太民族重視(shì)閱讀經典和(hé)提問、辯論，小孩子(zǐ)從很小的(de)時候就開始練習相互辯論，師長(cháng)會提出一(yī)個問題，然後問“誰同意這個觀點，誰反對這個觀點”，同意觀點的(de)孩子(zǐ)要列出一(yī)二三，反對觀點的(de)孩子(zǐ)要反駁一(yī)二三，然後，支持一(yī)方再對反駁一(yī)一(yī)給出回複。這樣的(de)辯論是對分析問題和(hé)邏輯思維的(de)很好訓練。

他接下來講了他對中國和(hé)以色列教育系統的(de)觀察。他說，以色列的(de)教育從小就非常自(zì)由，隻上半天課，剩下半天就自(zì)由活動，而且對孩子(zǐ)的(de)興趣非常支持，壓力也不大。這樣的(de)環境非常适合天生的(de)strong kid（優勢兒童），因為(wèi)這些孩子(zǐ)的(de)學(xué)習是自(zì)我驅動，學(xué)習也比較輕松，總是自(zì)己去(qù)尋找想學(xué)的(de)新東西，充滿新的(de)想法，需要空間去(qù)實現。

    因此以色列經常能出各個領域中的(de)傑出人物。以他個人為(wèi)例，他9歲起開始自(zì)學(xué)編程，父母一(yī)點都不懂，他完全自(zì)己從計算機上尋找資源學(xué)習，後來二十幾歲就有成功創業經驗。

    但是，他說，以色列的(de)這種教育制度，太多靠個人推動，對于很多資質不高(gāo)的(de)孩子(zǐ)，就會變得非常平庸，甚至成年(nián)後的(de)基本教育素質都較低(dī)，因此從大衆來看，教育成果并不高(gāo)。這一(yī)點和(hé)中國教育系統正好形成對立：中國的(de)教育系統，很少給出衆的(de)孩子(zǐ)額外的(de)自(zì)由度，但是能保證絕大多數學(xué)生最終的(de)結果達到一(yī)定标準。

    因此，在他看來，中國教育的(de)集體性應該和(hé)以色列教育的(de)個體性互補。

    他的(de)這番話，給我很多觸動，其中也有不少共鳴的(de)地(dì)方。中國教育系統，并不鼓勵特立獨行，如(rú)果你資質過人，要麽跳級、升班搶跑；要麽要求你照顧大家的(de)步調，做(zuò)一(yī)樣的(de)事。并不會因為(wèi)你有自(zì)己想探索的(de)領域，就可(kě)以自(zì)己去(qù)探索。學(xué)會了就想去(qù)玩？不聽課？門兒都沒有。

這主要的(de)原因是：教育眼界太窄。從老師到家長(cháng)都相信，教育就是學(xué)好課內(nèi)知識，考試考好，上一(yī)個好大學(xué)，找一(yī)份好工作。在這種情況下，如(rú)果學(xué)有餘力，想要擴大學(xué)習範圍，唯一(yī)能想到的(de)方向就是提前學(xué)高(gāo)年(nián)級的(de)課本。也就是說，缺少廣度的(de)情況下，唯一(yī)的(de)選擇就是在單線上趕進度。父母和(hé)老師并不相信，對于學(xué)有餘力的(de)學(xué)生，完全可(kě)以玩出自(zì)己的(de)世界，在學(xué)校課本之外，還有廣闊的(de)天地(dì)可(kě)以去(qù)探索。

中國的(de)教育，并不利于資質較高(gāo)的(de)孩子(zǐ)。教育系統均值比較高(gāo)，最終學(xué)生的(de)差異不大，即使是最好的(de)學(xué)生，一(yī)生的(de)成就也就考試好；

以色列的(de)教育，差異比較大，靠學(xué)生自(zì)身的(de)天賦和(hé)興趣，有自(zì)我推動力的(de)學(xué)生，天空沒有上限。

    最近和(hé)一(yī)位在美訪問學(xué)者交流，她的(de)女兒12歲，在美國小學(xué)讀了一(yī)年(nián)多，目前六年(nián)級。她對比中國和(hé)美國的(de)小學(xué)教育，發出感慨：美國的(de)小學(xué)學(xué)這麽多看上去(qù)沒用、但真正有用的(de)東西啊。

    她指的(de)是什麽呢(ne)？我詳細詢問了一(yī)下。原來她女兒上的(de)小學(xué)有四大主科，比重差不多，分别是：數學(xué)、語文（即英文）、科學(xué)和(hé)社會科學(xué)。後兩者是國內(nèi)小學(xué)很少有的(de)。

    其中科學(xué)按照主題探究世界，她女兒學(xué)習“水”已經學(xué)習了快一(yī)年(nián)，就一(yī)個小小的(de)“水”，展開許多方面，從生活用水，到整個世界的(de)水循環，還有與食物、工程有關的(de)各種各樣的(de)水，她女兒小學(xué)就已經知道(dào)了不少化學(xué)概念。

    社會科學(xué)學(xué)什麽呢(ne)？她們用一(yī)年(nián)的(de)時間“繞世界一(yī)圈”。學(xué)習世界各大洲各國文明，前兩個月剛剛學(xué)過中國，學(xué)習了中國古代各個王朝和(hé)皇帝，還有風俗和(hé)科技，這個月開始要學(xué)習非洲了，從氣候、地(dì)理(lǐ)到各國文化。她們還要寫自(zì)己對不同文化的(de)觀點。

    為(wèi)什麽她認為(wèi)這些知識是“看上去(qù)沒用、但真正有用”呢(ne)？因為(wèi)她覺得這些知識和(hé)周圍的(de)真實世界相關，而且教會孩子(zǐ)思考問題的(de)能力。

    這讓我想起我在英國讀書的(de)一(yī)年(nián)。我從9歲到10歲跟随父母到英國一(yī)年(nián)，在當地(dì)讀書。讀的(de)隻是普通公立小學(xué)，也不在富人區，更離(lí)英國的(de)傳統貴族教育很遠。但就是這個破破的(de)公立小學(xué)，我們在大半年(nián)的(de)時間裏，走過了埃及文明、古希臘文明、人體百科和(hé)鳥類百科。每一(yī)個主題下，我們會閱讀、繪畫、做(zuò)習題、做(zuò)設計、寫文章(zhāng)。最後沒有考試，而是每人都會做(zuò)一(yī)大厚本“成果”，包含自(zì)己在此主題下做(zuò)出的(de)所有內(nèi)容。

    所有這些學(xué)習和(hé)成果，了解水的(de)知識、鳥類知識、希臘知識和(hé)人類知識，對于參與國際競賽都沒什麽幫助，對我們中國父母在意的(de)高(gāo)考或者美國标準入學(xué)考試也沒什麽幫助。那麽他們為(wèi)什麽花這麽多時間學(xué)呢(ne)？這些知識到底是有用還是沒用呢(ne)？

有沒有用，要看在學(xué)校裏還是學(xué)校外。有很多知識，對于标準化考試不一(yī)定有用，但是對于真實世界的(de)真實生活，卻是用處極大。

我們在學(xué)校學(xué)習的(de)知識，常常距離(lí)真實世界很遠，以至于學(xué)生常有“為(wèi)什麽學(xué)”的(de)困惑。化學(xué)課上學(xué)了很多物質的(de)化學(xué)式，學(xué)了配比化學(xué)方程，學(xué)會了看瓶瓶罐罐的(de)小圖，但是這與生活有什麽關系？不知道(dào)。于是不知道(dào)為(wèi)什麽要學(xué)。然而另一(yī)種學(xué)法是反過來，先了解真實世界，理(lǐ)解真實世界是如(rú)何運作的(de)，有什麽現象、規律和(hé)困擾，然後思考解決方法的(de)時候，遇到了化學(xué)公式。這個時候的(de)化學(xué)公式是直接解決真實世界的(de)問題的(de)，将來走入真實世界，可(kě)以直接調用學(xué)過的(de)知識來運用。

    小學(xué)學(xué)科學(xué)有什麽用？不是為(wèi)了升學(xué)，而是從小建立未來科學(xué)家、工程師、創業企業家的(de)思維方式，從小學(xué)會從周圍的(de)世界中發現問題、解決問題。

    從小學(xué)習各國文化有什麽用？不是為(wèi)了升學(xué)，而是從小建立未來社會學(xué)者、政治家、媒體和(hé)文化人的(de)思維方式，從小學(xué)會理(lǐ)解文明的(de)淵源和(hé)傳統，懂得與國際世界溝通。這些學(xué)習建立的(de)視(shì)野和(hé)思維方法，可(kě)以直接帶入長(cháng)大後的(de)工作生活。

    這是中國教育系統的(de)另一(yī)項缺失：過于注重紙面上的(de)标準化題目，缺乏學(xué)習真實世界。我們特别重視(shì)考試的(de)記憶和(hé)技巧，但周圍的(de)世界什麽樣？孩子(zǐ)不知道(dào)，父母和(hé)老師也不重視(shì)。我們常有一(yī)種“高(gāo)考之前，活在真空裏”的(de)感覺，對大世界沒感覺，也不知道(dào)時代面臨哪些問題，需要我們做(zuò)什麽。這讓我們在各種競賽中領先，但卻茫然無措踏入職業選擇。

    第一(yī)節說過以色列的(de)教育。以色列的(de)教育隻是更大範圍猶太人教育的(de)縮影。猶太人至今出過189位諾獎獲得者（其中180位科學(xué)、文學(xué)和(hé)經濟學(xué)獎獲得者，9位和(hé)平獎獲得者），以色列建國短(duǎn)短(duǎn)幾十年(nián)，已有12位諾獎獲得者。

    為(wèi)什麽猶太人的(de)教育如(rú)此能孕育大師？依不少國人當今的(de)想法，一(yī)切都是财富的(de)結果：猶太人能掙錢，因此猶太人能得大獎。按照這樣的(de)思維模式，所有傑出成就都是金錢的(de)堆積和(hé)金錢的(de)幕後交易。但如(rú)果抱着這樣的(de)偏見，而不去(qù)誠懇學(xué)習其他民族的(de)思想精華，那麽将永遠沒有思想提升的(de)源泉。

    除了學(xué)校教育，更重要的(de)是猶太民族的(de)家庭和(hé)教會教育。猶太人家庭教育有兩個特征，是孕育傑出智慧的(de)源泉：

其一(yī)是猶太人至今極為(wèi)重視(shì)經典閱讀，而閱讀是最重要的(de)智慧來源。沒有任何一(yī)種形式能像文字這樣傳遞思想，重視(shì)經典閱讀，就是重視(shì)思想綿延。

其二是猶太民族的(de)教育重視(shì)疑問和(hé)思考。從孩子(zǐ)小的(de)時候，就鼓勵提問、質疑、探讨、辯論。孩子(zǐ)需要思考和(hé)辯論經典中的(de)問題，包括上帝創造宇宙、人類、猶太民族的(de)故事，其中隐含大量關于世界起源、世界演化、世界規則的(de)問題。經常探讨這些大問題，讓孩子(zǐ)學(xué)會去(qù)思考對人類有重要意義的(de)科學(xué)和(hé)哲學(xué)。

這對我們的(de)啓示是什麽呢(ne)？

    在我看來，中國的(de)教育系統已經在很多方面做(zuò)得很好了，但是缺的(de)恰恰是一(yī)些靈魂性的(de)東西：超越的(de)思想。

我們的(de)教育強的(de)是什麽呢(ne)？是技能訓練。從一(yī)年(nián)級到大學(xué)，我們都強調把基礎打紮實，先不管為(wèi)什麽學(xué)習一(yī)個知識，先把它學(xué)好。無論是數學(xué)物理(lǐ)大量做(zuò)題，還是語文英語的(de)勤懇背誦，都是“頭懸梁錐刺股”的(de)精神，把所有精力放在技能提升上。學(xué)習的(de)明确目标是提高(gāo)成績，提高(gāo)成績的(de)目标是考學(xué)，考學(xué)的(de)目标是穩定工作，穩定工作的(de)目标是提高(gāo)收入。經過這一(yī)整個過程循環，一(yī)個人苦得蛻了一(yī)層皮，也總算是熬出來，家和(hé)萬事興，再把這套吃苦的(de)哲學(xué)灌輸給孩子(zǐ)。

那我們的(de)教育弱的(de)是什麽呢(ne)？是理(lǐ)想境界。一(yī)個人接受教育，最終的(de)目标是什麽？學(xué)習想要達到的(de)境界是什麽？為(wèi)什麽不辭辛苦爬山，山頂究竟有什麽風景？我們接受教育要解決的(de)問題究竟是什麽？

    這些問題都沒有回答。

    如(rú)果我們給教育描摹的(de)目标就是好工作和(hé)掙錢，最理(lǐ)想的(de)實現也就是找到一(yī)份好工作，掙很多錢。比這個更大的(de)目标是自(zì)己創業或者做(zuò)生意成功，經濟上的(de)成功無疑更大，但僅此而已。比這個還大的(de)目标就是為(wèi)了中國命運救亡圖存、振興單一(yī)民族，這個宏願很了不起，也很寬闊，但是放在世界範圍仍然隻是一(yī)國之夢，産生不了引領全人類的(de)傑出人物。

    真正的(de)傑出人物是怎樣産生的(de)呢(ne)？傑出的(de)曆史人物，國籍民族家庭背景各異，成長(cháng)路徑也千差萬别，但都有一(yī)個共通的(de)核心的(de)指引：解決人類和(hé)世界的(de)問題。

解決世界的(de)問題，是在我看來教育唯一(yī)真正的(de)目标。我們為(wèi)什麽要學(xué)習？不是因為(wèi)學(xué)習才能獲得進大公司的(de)能力，而是因為(wèi)學(xué)習才能讓我們理(lǐ)解這個世界，解決這個世界的(de)問題，成為(wèi)更好的(de)人類。

    牛頓是如(rú)何産生的(de)？他的(de)目标并不是在中央造币局找一(yī)份好工作，而是試圖用數學(xué)解釋整個世界運動的(de)原因。

    達爾文是如(rú)何産生的(de)？他的(de)目标并不是拿一(yī)份水手的(de)好工資，而是在紛繁複雜的(de)動植物中找到共通的(de)特征。

    艾倫·馬斯克是如(rú)何産生的(de)？他的(de)目标并不是找一(yī)個微軟的(de)鐵飯碗，而是不斷想探索新的(de)方式，解決人類陸地(dì)交通、太空交通問題。這些人物，也沒有為(wèi)英國或南非的(de)民族強盛而學(xué)習，他們要解決的(de)，是屬于全人類的(de)大問題。

    解決人類大問題，才能成為(wèi)影響世界的(de)傑出人物。這正是我們的(de)教育中往往缺的(de)一(yī)環。人類有什麽大問題？世界有什麽大問題？很多人面對這兩個問題是回答不上來的(de)。

    中國在過去(qù)落後挨打的(de)年(nián)代，能夠解決自(zì)身的(de)生存問題和(hé)富強問題已經很了不起，但是我們目前已經重新回到世界巨人的(de)舞台，這就需要有世界級人物，不僅僅懂得讓民族不受人欺負，而更懂得站在世界的(de)舞台上，引領人類向前。

    偉大的(de)人物，思考的(de)是世界的(de)本質、萬物的(de)終極規律、人類文明的(de)由來、曆史的(de)原因、科學(xué)的(de)方向、技術與社會的(de)關系、人類的(de)相處方式、世間苦難的(de)救贖、更理(lǐ)想的(de)社會變革。

    偉大的(de)企業，願景是為(wèi)人類開發新的(de)能源方式、創造新的(de)出行方式、建立新的(de)信息溝通方式、尋找更好的(de)計算方式、解決人類的(de)食物與安全問題、産生更具有想象力的(de)事物。

    解決的(de)問題越屬于全人類，最終的(de)成就也就越代表一(yī)個民族。

在我看來，我們的(de)教育，所缺的(de)就是這樣一(yī)種“Think Big, Think Deep”的(de)超越的(de)思想。技能訓練當然是重要的(de)，若沒有過硬的(de)技能，什麽境界也達不到。但是隻有技能訓練，沒有思想引導，最終隻是盲目奔跑。我把這種教育叫做(zuò)一(yī)種“有腳無頭”的(de)教育，腿腳肌肉鍛煉得格外強壯，就是沒有方向，一(yī)直在等着有個人給自(zì)己指點方向，“讓我去(qù)哪兒就去(qù)哪兒，比誰跑得都快”。可(kě)是究竟想去(qù)哪兒呢(ne)？說不上來。

與之相對的(de)是另一(yī)種極端，“有頭無腳”的(de)教育：一(yī)些人讓孩子(zǐ)退出學(xué)校，但是并沒有給孩子(zǐ)足夠指導，講究不學(xué)習，不接觸知識，自(zì)己在世界中悟道(dào)，這種狀态人确實可(kě)能想一(yī)些大問題，但是容易雲山霧罩，不懂現代知識體系有什麽深刻之處，最終停留在空談，做(zuò)事的(de)行動力也就差了十萬八千裏。

理(lǐ)想的(de)教育一(yī)定兼具思想與行動。思想是為(wèi)人生尋找方向，行動是讓自(zì)己到達目的(de)地(dì)的(de)工具。愛因斯坦的(de)方向是他對光速飛(fēi)行的(de)思考，他的(de)行動是他在學(xué)校不斷尋找的(de)數學(xué)工具，二者缺一(yī)不可(kě)。我們太側重後者，偏偏缺了前者。

有靈魂的(de)教育目标是思考和(hé)創造。而思考和(hé)創造獲得的(de)收益，隻是這個過程的(de)副産品。

有的(de)父母可(kě)能會說，像牛頓或馬斯克這樣的(de)大人物，是另一(yī)個世界的(de)天才，我家的(de)孩子(zǐ)可(kě)沒這天賦，能夠自(zì)己養活自(zì)己就不錯了，想大問題有什麽用，離(lí)我們太遠了；我們小時候也沒學(xué)過什麽世界的(de)本質、文明的(de)起源、人類的(de)規則，不是也活得挺好的(de)。

父母的(de)想象力是孩子(zǐ)的(de)上限。若父母的(de)眼光已然局限于此，又怎能指望孩子(zǐ)飛(fēi)到高(gāo)空？這就是為(wèi)什麽我們一(yī)代一(yī)代培養全世界最優秀的(de)學(xué)生，但總是難以培養出影響人類的(de)大師級人物。成就的(de)天花闆是想象力，不要讓我們的(de)想象力局限孩子(zǐ)的(de)未來。

Think Big。谷歌內(nèi)部成立一(yī)個X-lab，谷歌對其的(de)唯一(yī)要求是，解決10億人以上的(de)問題。不管做(zuò)什麽領域都可(kě)以，但前提條件是必須思考的(de)是全人類問題，至少惠及10億人以上。這種思想是偉大成就的(de)前提。

這種思想不僅僅對一(yī)小撮資質超群的(de)天才人物有效，事實上，它對于促進所有人的(de)學(xué)業事業都有效。你隻有有極強烈的(de)問題思維，才能有學(xué)習動力；你隻有有極廣闊的(de)世界眼光，才能建立知識圖譜。最終也許解決不了人類的(de)大問題，但一(yī)定能提升自(zì)己的(de)學(xué)習效率。

Think Deep。你所設想的(de)世界，是你最終能到達世界的(de)最遠邊界。雄心壯志最大的(de)問題也就是眼高(gāo)手低(dī)，能力趕不上夢想的(de)大目标，內(nèi)心失落。然而眼高(gāo)手低(dī)也強于眼低(dī)手低(dī)，若看不到遠方，就不可(kě)能走到遠方。思想的(de)廣度和(hé)深度是導航儀，手裏做(zuò)的(de)練習是速度輪胎，永遠讓思想為(wèi)速度導航，而不要速度茫然亂闖到極限。

如(rú)果要問我，對于中國教育有什麽期待，有什麽革新的(de)願望，我的(de)希望并不是推翻現有體系，而是希望給現有體系注入思想和(hé)願景。

我們需要的(de)是對現有紮實基礎教育的(de)拓展。我們需要給現有的(de)教育一(yī)片更廣大的(de)天空，讓我們的(de)孩子(zǐ)具備思考大問題的(de)能力，以問題和(hé)思考引導未來的(de)技能學(xué)習。

我們希望我們的(de)孩子(zǐ)能夠具備：

總而言之，我們希望孩子(zǐ)能夠從廣闊、真實的(de)世界舞台出發，帶着思考走入日常學(xué)習。視(shì)野與志願會增加孩子(zǐ)的(de)責任感和(hé)學(xué)習興趣，讓他們真正理(lǐ)解學(xué)習的(de)意義，理(lǐ)解學(xué)校的(de)學(xué)習不隻是為(wèi)了應付考試，而是為(wèi)了應對人生；讓他們理(lǐ)解人類的(de)問題和(hé)自(zì)己的(de)問題，主動承擔解決問題的(de)責任與使命，從而對學(xué)習和(hé)成長(cháng)獲得內(nèi)在激情。

我們希望孩子(zǐ)能真正仰望星空、腳踏實地(dì)，星空是腳步的(de)理(lǐ)由。

以上就是我們對教育的(de)判斷與期望。中國教育系統有很多優點，值得鞏固紮實，但缺點在于視(shì)野狹窄，過度強調技能、鑽研題目，并沒有給技能訓練以充足思想指引，以至于學(xué)生長(cháng)大之後技能優秀，但是對方向把握不足，選擇自(zì)我人生以及解決真實問題的(de)能力有限，在世界舞台的(de)貢獻受到局限。